книга об отношениях мужчины и женщины.

[TryIIIe]

спор, начавшийся тут http://forum.asterios.tm/index.php?showtopic=6411&st=7950 (начиная с поста 7964) навеял на меня грустные воспоминания . не хотелось бы чтобы кто то повторял мои ошибки.

это книга посвещена отношениям между мужчиной и женщиной. http://www.klex.ru/8h8 архив примерно 6,5 мб . пароля нет. если после прочтения этой книги хотя бы 1 пара не расстанется, или хотя бы одно сердце не будет разбито , значит не зря я создал эту тему. может быть она реально поможет кому либо.

[ПутинЙэстДетей]

ты реально думаешь, что кто-то с этого форума прочитает 395 страниц?

З.Ы. не все ведь скачают, а анекдот вначале достойненький

Посетитель. Здравствуйте, доктор. У меня проблемы.

Доктор (пишет что-то в истории болезни). Присаживайтесь, голубчик. Рассказывайте.

Посетитель. У меня... погасший взгляд. И дергается правое плечо.

Доктор (продолжая писать). Валерьянка и две таблетки пофигина на ночь - и как рукой, как рукой.

Посетитель. Ночами мне снится, что я строю подземные пирамиды в Тоскане. Меня страшно беспокоит сохранность фресок и поведение связующего раствора в контакте с грунтовыми водами.

Доктор (продолжая писать). Что вы говорите. А чем армируете фундамент? Очень рекомендую скрученные по четыре каленые прутья, веками, знаете ли, обкатанный прием.

Посетитель. Доктор, что-то идет не так. На определителе телефоны людей, которые мне не звонили, все слова на вывесках и афишах, за которые цепляется взгляд - однокоренные. Мой хомяк не разговаривает со мной уже четвертый день, он неподвижно сидит в углу клетки и смотрит на меня взглядом Балрога, целящегося в Гэндальфа кончиком бича.

Доктор. (продолжая писать). Какой, однако же, начитанный зверёк! Вы не пробовали давать ему русскую классику?

Посетитель. Доктор, я чувствую и понимаю женщин.

Доктор (поднимая глаза и роняя ручку под стол, вполголоса):

- Оп-паньки.....

Изменено 6 января, 2012 пользователем ПутинЙэстДетей

[TryIIIe]

ну я же прочитал. ) хотя тоже с этого форума. там много полезного. нелогичное поведение некоторых субектов женского пола(по закону подлости любимых) сразу можно понять. это же замечательно. сколько мелочных конфликтов можно избежать. а анекдот вначале действительно клевый.

даже содержание запилю может быть оно тоже привлечет внимание .

Предисловие.

1

Введение.

4

ГЛАВА 1.

Самец и самка. Биологическая эволюция отношений.

1.1 Эволюция вида и врожденные инстинктивные программы поведения.

6

1.2 Первобытное стадо. Структура иерархии и набор стадных инстинктов. Структура межполовых отношений.

11

1.3 Работа основных программ. Самосохранения. Половой и иерархический блок. Инстинкт вожака. Инстинкт территории. Врожденная мораль и инстинкт «убий». Инстинкт «укради».

14

1.4 Оружие как фактор эволюции.

16

1.5 Первобытное племя. Функциональная структура. Структура иерархии. Структура межполовых отношений.

19

1.6 Баланс доминирования. Патриархат и матриархат.

34

1.7 Рождение Человечества.

40

ГЛАВА 2.

Мужчина и женщина. Биологическая история цивилизации.

2.1 Культурные наслоения и компенсационные механизмы. Религии как системы противодействия стадным инстинктам и балансировки межполовых отношений.

43

2.2 Эволюция социумов. Типы иерархий. Государства – дворцы. Пирамидальные монархии.

50

2.3 Античные демократии.

55

2.4 Великая Римская империя.

57

2.5 Христианская цивилизация.

58

2.6 Религия как система перепрошивки, видовой признак и параметр естественного отбора. Типы религий – 3 типа работы с инстинктами (запрет, приспособление и компенсация с помощью других инстинктов). Логика исторического процесса.

62

2.7 Биологический смысл основных религиозных понятий. Краткий словарь.

66

2.8 Краткое биологическое содержание Библии.

68

2.9 Альтруизм.

72

2.10 Вожак и социум.

74

2.11 Культурная коррекция межполовых отношений.

77

2.12 Издержки цивилизации.

86

2.13 Современный мир.

88

2.14 Запад.

88

2.15 Юго-восток.

92

2.16 Россия.

94

ГЛАВА 3.

Формула любви.

3.1 Формула любви.

104

3.2 Особенности сексуальной охоты.

106

3.3 Режим тестирования мужчины.

110

3.4 Замануха.

121

3.5 Ухаживание.

122

3.6 Любовь.

125

3.7 Инверсия доминирования, доминирование и циклы формулы любви.

130

ГЛАВА 4.

Мужчина при матриархате.

4.1 Мужчина и его мир. Инверсия мира мужчины при матриархате.

138

4.2 Мужчина глазами женщин.

145

4.3 Мужчина и потомство.

150

4.4 Воспитание мужчины.

152

4.5 Предательство матерью сына.

157

4.6 Школа.

161

4.7 Линии судьбы.

165

4.8 Дискриминация мужчин в современных матриархальных странах.

172

ГЛАВА 5.

Мужчина и женщина как партнеры.

5.1 Отношения партнеров.

178

5.2 Семья.

182

5.3 Брак.

186

5.4 Традиционный брак.

190

5.5 Партнерский брак.

192

5.6 Паразитический матриархальный брак (бытовая проституция).

194

ГЛАВА 6.

Свободный сексуальный рынок.

6.1 Назад в первобытное стадо.

199

6.2 Секс как товар.

200

6.3 Свободный стадный сексуальный рынок в современном обществе.

205

6.4 Проститутки, приличные женщины, шлюхи и стервы.

207

6.5 Культ стервы.

210

6.6 Мошенники сексуального рынка. Динамщицы.

215

6.7 Бывшие.

222

6.8 Сексуальная биржа.

224

6.9 Культура сексуальной провокации.

224

6.10 Доплата за секс и раздельные кошельки.

227

6.11 Хищнический уголовный характер сексуального рынка.

228

6.12 Возможна ли настоящая дружба между мужчиной и женщиной.

230

6.13 Последствия стадного свободного сексуального рынка для социума.

232

ГЛАВА 7.

Управление мужчиной.

7.1 Взаимодействие человеческой самки с разными самцами.

236

7.2 Мифы.

237

7.3 Двойной стандарт.

242

7.4 Корпоративная женская солидарность.

243

7.5 «Женская логика».

245

7.6 Создание комплекса вины.

250

7.7 Создание комплекса неполноценности (несоответствия образу «настоящего мужчины»)

255

7.8 Провокации.

262

7.9 Разводки.

264

7.10 Женские приемы психологического боя.

264

7.11 Сексуальный террор как средство управления мужчиной.

271

7.12 Отказ в сексе как инструмент дрессировки.

272

7.13 Утренний секс как лакмусовая бумажка отношений.

274

7.14 Эмоциональное накручивание (истерика).

276

7.15 Эмоциональный террор (истерия).

277

7.16 Психологический прессинг (пиление).

277

7.17 Манипуляция страхом потерять. Шантаж разводом.

277

7.18 Технология семейной ссоры.

279

7.19 Совместная эксплуатация мужчины работодателем и женщиной.

280

7.20 Планирование отношений.

282

7.21 Технология дрессировки.

283

7.22 Жажда и демонстрация власти.

283

7.23 Формирование общественного мнения и демонстрация отношения как средство власти.

286

7.24 Суррогатные мужчины.

288

7.25 Трюк «У меня болит голова» (нога, спина, попа, нужное подчеркнуть.) Вариант: «Я устала».

288

7.26 Захват и мечение территории и ресурсов.

291

7.27 Технология осуществления власти типа «серый кардинал».

292

7.28 Что такое умная женщина.

294

7.29 Для огорченья нет причин.

297

ГЛАВА 8.

Феминизм как женский сексизм, идеология неудачниц и оружие массового поражения.

8.1 Женщины неудачницы.

301

8.2 Цели феминизма.

307

8.3 Стратегия войны полов.

308

8.4 Тактика войны полов.

309

8.5 Увеличение численности сексуальных меньшинств.

316

8.6 Развал существующих пар и семей.

317

8.7 Препятствие образованию пар и семей и разрушение репродуктивной функции.

320

8.8 Феминизм и нормальные женщины.

330

8.9 Мошенничества феминизма на сексуальном рынке.

332

8.10 Феминизм и власть.

333

8.11 Уничтожение детей.

336

8.12 Блокирование материнского инстинкта женщин.

338

8.13 Половая дезориентация детей.

339

8.14 Женщины - профессиональные убийцы.

343

8.15 Феминизм как оружие массового поражения.

344

8.16 Феминизм как убийца западной демократии.

347

8.17 Кто в выигрыше?

350

ГЛАВА 9.

Выводы и перспективы.

9.1 Уровень Человечества.

357

9.2 Демографическая катастрофа

358

9.3 Уровень общества.

363

9.4 Бытовой уровень. Что такое счастье и смысл жизни.

368

9.5 Секс как не товар.

372

9.6 Стратегическое планирование жизни мужчины.

9.7 Как относиться к женщине.

9.8 Как взаимодействовать с женщиной.

9.9 Как выбирать женщину.

374

376

381

386

[CheЗter]

ГДЕ КАРТИНКИ?!

[TryIIIe]

ГДЕ КАРТИНКИ?!

эта пять да. в книге картинки есть))) вернее схемы.

[СауроН]

йопрствотэтоблиндаващеее оглавление ещё читать ага

эта пять да. в книге картинки есть))) вернее схемы.

схемы как это делается?

[TryIIIe]

йопрствотэтоблиндаващеее оглавление ещё читать агасхемы как это делается?

[СауроН]

изыди троль. нет тебя.

неспи. я тута

[CheЗter]

кольцо есть? а если найду?

[TryIIIe]

неспи. я тута

значит тему апай. а то я не всегда могу - надо по учебе чо та делать. иногда и от вас польза есть.

кольцо есть? а если найду?

не понял. какое кольцо?оО

[CheЗter]

не понял. какое кольцо?оО

[TryIIIe]

троли апаем тему.

[СауроН]

меня аж пропёрло

[TryIIIe]

меня аж пропёрло

[CheЗter]

меня аж пропёрло

интересное ты себе чтиво нашол)

[TryIIIe]

ап теме. чет просмотров мало. отписывайтесь о впечатлениях если кто прочитал.

[sh0w]

я так понимаю стОит читать с 3 главы? в историю как-то вникать не охото

[TryIIIe]

все надо. иначе не можно понять что автор хочит сказать.

[TryIIIe]

[TryIIIe]

дажи флуд темы больший успех имеют. я фигею.

[TryIIIe]

тогда кусочки из книг приводить буду. может заинтригует.)

В инстинктивной прошивке самца сформировались 3 основных программы, включающихся в зависимости от его положения в иерархии. Инстинкт вожака – набор инстинктивных программ, позволяющих вожаку управлять стадом, контролировать ситуацию. Здесь и повышенная конфликтная устойчивость, и высочайшая уверенность в себе, и властные интонации, и способность манипулировать отдельными особями и группами. В инстинкт вожака включается также и ответственность. Вожак бдительно следит за обстановкой, поднимает тревогу в случае опасности и защищает свое стадо, возглавляя отряд самцов. Вожак чувствует стадо как продолжение своего организма. Воспринимает его как часть себя. Вожаку присущ также инстинкт территории, из которого позже развился человеческий инстинкт собственности. С самками вожак имеет неограниченное число спариваний и убежден, что иначе и быть не может. Других самцов он по возможности от самок отгоняет.

Инстинкт среднерангового. Среднеранговые самцы менее ответственны, чем вожак, они контролируют низкоранговых, добиваются благосклонности самок подкормкой, так как стоят ниже их в иерархии стада, ценят сексуальные подачки и боятся вожака. Когда вожак слабеет, самый сильный из среднеранговых занимает его место, и у него включается инстинкт вожака.

Инстинкт низкорангового. Низкоранговый имеет очень низкую самооценку, боится среднеранговых, боготворит вожака, а о самках только мечтает. При попытке совокупиться с самкой отгоняется самками и среднеранговыми самцами. Жизнью не дорожит. О себе не заботится. Но угождает другим в надежде на их благосклонность. В отсутствие прессинга занимает позицию среднерангового, в связи с чем у него включается соответствующий набор инстинктов.

Интересно, что самец с включившимся инстинктом вожака, практически не способен снизить свой ранг в иерархии. Это необратимо. Он может быть убит, изгнан, но не понижен. В одиночном состоянии у него работает усеченная версия инстинкта вожака – инстинкт самца одиночки. Режим «вожак без стада». Ранг среднерангового может быть понижен до низкорангового.

Таким образом можно условно считать, что у биологического вида Человек разумный по сути есть 4 пола. Самки и три пола самцов – высокоранговые, среднеранговые и низкоранговые . Какого пола самец, определяется той инстинктивной программой, которая в настоящее время активна в его мозгу. Этой программой определяется и его поведение, включая психофизиологические элементы, и поведение самки в отношении данного самца. Последние три пола обычно называются одним словом - мужчины. Отсюда традиционно происходит очень много путаницы, не позволявшей до сих пор правильно описывать и интерпретировать современные межполовые отношения.

[ЧудоЮдоБегемот]

бросай курить..

[TryIIIe]

бросай курить..

это выдержка из книги) кстати от истины не далеко. есть же лахи, шестерки, нормальные пацаны, и не очень нормальные. тут дана попытка обяснить почему так.

еще фрагментик.

Рассмотрим для начала минимальную ячейку человеческого общества – древнюю семью в окружении дикой природы.

Здесь все устроено предельно просто и рационально.

Женщина с детьми находится в безопасной пещере рядом с огнем и запасами пищи. Область ее компетенции и доминирования – жилище, потомство и отношения с мужчиной. То есть если нужны шкуры для одежды или пища, то она сообщает об этом мужчине. А мужчина точно знает, что если он не обеспечит нужды семьи, то жена не будет с ним ласкова, а наоборот, будет его «пилить», то есть он лишится психологического комфорта в жилище и не получит удовольствия от секса. Кроме того, пострадает и она, и дети, которых он любит и не хочет потерять. Поэтому мужчина подчиняется женщине в области ее компетенции и обеспечивает нужды семьи. Таким образом, женщина успешно осуществляет доминирование в области своей компетенции. Методы доминирования – психологическое и сексуальное воздействие.

Область компетенции и доминирования мужчины – буферная зона между жилищем и окружающей средой. Он занимается отношениями семьи с окружающим миром. То есть, в случае опасности он дает команду женщине бежать или прятаться. А в случае недостатка дичи на охотничьем участке – забирать детей и переходить на другой участок. А женщина точно знает (боится), что если она не подчинится, то мужчина рассердится и поколотит ее. Кроме того, придет беда, враги, голод, хищники, и она вместе с детьми погибнет. Поэтому женщина подчиняется мужчине в области его компетенции. Кроме того, женщина знает, что если мужчина не будет отдыхать, то он не сможет принести много добычи или погибнет. А следом погибнет она и дети. Поэтому женщина очень боится потерять своего мужчину, старается быть с мужчиной ласковой и сделать пещеру для него удобным местом отдыха и удовольствий. Сделать пищу мужчины вкуснее, а отдых полноценнее. Таким образом, мужчина также успешно осуществляет доминирование в области своей компетенции. Методы доминирования – физические и психологические (страх).

Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования мужчины на область доминирования женщины – инстинктивная концентрация его внимания на внешнем мире. Направленность действий вовне семьи. Мир в восприятии мужчины делится на две противоположных части – «тыл» и «фронт». «Фронт» – это окружающая среда, которую нужно покорять, изменять, отвоевывать у нее ресурсы. Это там, где «чужие». А тыл – это жилище, где можно отлежаться и зализать раны и женщина с детьми, которым приносится и отдается добыча. Где его ждут и психологически поддерживают. Где ему хорошо. Где «свои». И этим тылом тоже нужно управлять, если тылу угрожает опасность. Мужчина без «тыла» более уязвим, так как не может полноценно восстановить силы. А также ему нет смысла отвоевывать у внешнего мира ресурсы, если эти ресурсы некому использовать.

Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования женщины на область доминирования мужчины – инстинкт самосохранения, попросту страх перед окружающей средой. Женщина должна выжить любой ценой и сохранить по возможности детей, это ее основная задача. Поэтому она не имеет права рисковать, вступая в борьбу с окружающей средой, на это есть мужчина. Наоборот, она обязана испугаться и убежать. Поэтому женщины и боятся инстинктивно всего на свете, даже абсолютно безобидных мышей и лягушек. Если женщина излишне интенсивно и жестко доминирует, то есть требует от мужчины слишком много, оказывает на него излишнее психологическое давление, отказывает в сексе – он может уйти, а она – остаться наедине с трудностями и опасностями, которых она так боится. Инстинктивный постоянный страх перед окружающей средой и страх остаться без мужчины – это эмоциональный фон жизни любой женщины, в том числе современной. И это основной регулятор жизнедеятельности древнего племени. Если жизнь тяжела и опасна, например, во время войны или миграции, то женщины боятся, а мужчины – доминируют. Если случился краткий период изобилия и благополучия, то в интересах вида – сделать упор на размножение. Тогда женщины перестают бояться и заставляют мужчин обеспечивать себя и детей. Мир в восприятии женщины делится на две части, «мое гнездо» и «все остальное». Мужчина априори является частью «всего остального», но может быть использован в качестве буфера между «моим гнездом» и «всем остальным», для зачатия потомства и защиты и снабжения. Поэтому он в этот момент является элементом части мира «мое гнездо».

Попросту говоря, в древней традиционной сбалансированной семье каждый делает свое дело и не лезет в чужое. И очень сильно нуждается в партнере, и разумеется, ценит его (ее).

[TryIIIe]

Ни для полноценной балансировки межполовых отношений, ни для балансировки социума в целом одной имитации племенной структуры в семьях и кланах было недостаточно. Мы помним, что матриархальная деградация социумов – только одна из проблем, порожденных развитием материальной культуры.

И внутри патриархальной семьи, и между семьями точно также могут случаться и кражи, и грабежи, и смертельные междоусобицы. Точно также, как и в разбалансированном племени вооруженных людей, почти лишенных врожденной морали.

Решение этой проблемы очевидно. Если врожденной морали недостаточно, значит нужна мораль искусственная. Закрепленная в виде традиции. И базирующаяся на каком-нибудь сильном инстинкте. А лучше – сразу на нескольких. И для надежности - продублированная. Потому в этот самый эволюционный момент очень сильно потребовались религия и культурная традиция. Дальнейшая эволюция человеческих социумов и развитие материальной культуры без них стали просто невозможны.

В условиях соответствия инстинктов человека условиям обитания особо сильной их корректировки не требовалось. Поэтому религия носила поначалу характер сказок и преданий, выполняющих больше познавательно-обучающую функцию. Но при случае использовалась в качестве страшилки для воздействия через страх и иерархический инстинкт на другие инстинктивные программы человека. Ну как современная мать говорит расшалившемуся ребенку: «если будешь баловаться, придет бабай и унесет тебя». Не понятно, кто такой бабай, но уже страшно, и дитя успокаивается. А если шаман дикого племени наденет на себя шкуру, обвесится амулетами, наестся грибов-поганок и объяснит, дергаясь в экстазе и подвывая, что бабай – это злой дух, который живет в дуплистом дереве у реки и управляет грозой, то страшно становится уже взрослым членам племени. Таким образом в человеческом племени помимо вождя возник виртуальный супердоминант – божество. И с помощью образа этого божества, неплохо поддерживаемого инстинктом самосохранения и иерархическим инстинктом людей, стало возможно решить эволюционные проблемы зарождающегося Человечества.

Например, женщины племени, повинуясь животному самочному инстинкту уровня первобытного стада, стремятся образовать пару с высокоранговым и родить детей именно от вождя. А низкоранговых хотят водить за нос и дополнительно получать от них подарки. Но социуму выгоден моногамный брак. И не то что высокоранговых, а и среднеранговых мужчин на всех женщин не хватает. Поэтому многие женщины вынуждены образовывать браки с низкоранговыми. Однако их самочный животный инстинкт тут же вступает в сильное противоречие с действительностью. Хочется секса и детей с высокоранговым, а муж – низкоранговый. Вот тут, дабы избежать в племени бардака и поножовщины на сексуальной почве, и понадобился некий довесок к низкоранговому мужчине – покровительство супердоминанта с высочайшим рангом – бога или духов. «Муж – от Бога» - эта знакомая всем формула и служила для того, чтобы примирить животный инстинкт женщины с невысоким рангом ее мужчины в иерархии. Часть сверхвысокого ранга бога в человеческой иерархии, часть божественности как бы переносилась на мужчину.

Например, благодаря страху перед всевидящим и могущественным супердоминантом удалось ввести эффективную систему табу – запретов на какие-либо действия, противоречащие нуждам социума. Сделать пакость можно тайно от вождя. Но не скроешься от всевидящего ока божества. И наказание неминуемо настигнет преступника. Этот страх сверхъестественной неотвратимости наказания позволил ввести искусственную мораль в повседневнюю жизнь социума. Нужен был не простой смертный вождь, которого легко убить, а некий неуязвимый бессмертный всевидящий и всемогущий супервождь. И этот супервождь - появился. И занял высшее место в иерархии социума – прямо над смертным вождем. Бог или боги во главе с верховным богом.

Так родился величайший компенсационный механизм, призванный нейтрализовывать животные инстинкты людей – религия и культурная традиция.

[CeHo]

о чем тема то?Никогда не читал книг подобной тематики,например"Как построить дом","как воспитать детей","как знакомиться с девушкой" ну и верх так сказать очевидности,об отношениях мужчин и женщин.

Самое интересное,что кто то делает деньги на данных псевдолитературных произведениях,мнение авторов воспринимаеться как аксиома,бредни,что они пишут,как истина,а уж сколько они бедные тестов приводят в пример и исследований.

Да хренасдва там,всегда отношения строились на взаимовыгоде,либо кто то пользовался другим человеком,все,что выдумывать,дельтоплан уже изобрели.Настолько все тревиально стало.Если тебя что то неустраивает в отношениях,всегда можно послать все к чертовой бабушке,даже если все хорошо,есть шанс неожиданного эмо мода со стороны партнера,измены,подлости,коварства,еще чего-нибудь.Жизнь она сложная,пока сам не обожжешься не будешь готов к ней ни на йоту,читай хоть ты все подобные шедевры,цитируй наизусть Фрейда,в жизни сие пригодиться разве,что для ораторских способностей распологать людей в первое время,как дальше пойдут отношения загадка и разгадывать ее интересней самому не опираясь ни на какие справочники и недопроизведения.

.....

[TryIIIe]

о чем тема то?

.....

вроде было сказано о чем.

[CeHo]

вроде было сказано о чем.

О чем тема-типичное предЪисловие,свою позицию я изложил постом выше.

[kuzina]

как историк, типо, могу сказать, что от древних людей найдены фрагменты костей, зубов и примитивных орудий труда, так что делать какие то выводы об их социальном, семейном устройствах и половых отношениях пока рано

ГДЕ КАРТИНКИ?!

[TryIIIe]

если такие темы у вас возникают в жизни часто, то надо повышать уровень мужских половых гормонов, ну там спортом занятся, пиво не пить, как то так а когда он повысится, то инициатива плавно перейдёт в ваши руки

часть книги несет именно такую информацию. по крайней мере можно вывод такой сделать.

[TryIIIe]

Кого любят мужчины? Прежде всего напомним, что "основным селекционером" является НЕ мужчина, так что принцесса ему не столь высокообязательна, как принц - женщине. Инстинктивные критерии предпочтения у мужчин проще, и основательно отличаются от таковых у женщин. Главное качество, привлекающее мужчин в женщине - это её новизна для него, доступность (точнее - реальность шансов на доступ) и половая кондиционность. Если новизна в разъяснениях не нуждается, то про половую кондиционность и шансы на доступ нужно сказать подробнее, ибо они взаимосвязаны, а в некоторых проявлениях друг другу противоречат. Такой показатель кондиционности, как красота лица и тела (инстинктивно воспринимаемое хорошее соответствие эталонному экстерьеру половозрелой самки вида HOMO SAPIENS, а значит и явно "правильный" набор генов), самоочевиден; с привлекательностью молодости как-то все согласны, хотя с точки зрения зоолога это несколько парадоксально - самцы остальных животных обычно обращают мало внимания на возраст самки, а если и предпочитают какие возраста, то скорее - зрелые, в расцвете детородной карьеры. На этот счёт стоит обратить внимание, что наиболее привлекательны женщины в возрасте 21-24 года, а не "чем моложе - тем лучше". Впрочем, тут возможны индивидуальные вариации - ведь все люди разные. Для нашей темы не очень важно, какими глубинными физиологическими причинами обусловлена наибольшая привлекательность именно этого возраста, достаточно сказать, что такая зависимость есть, она обусловлена нашей физиологией, и специфична именно для человека.

И ещё на эту тему. Так как главным селекционером при половом размножении является самка, то логично было бы предположить гораздо бОльшую женскую придирчивость к мужской красоте, чем мужскую придирчивость - к женской. Однако на деле всё обстоит как раз наоборот! Придирчивость мужчины к красоте женщины (особенно - долговременного партнёра) часто превосходит всякие разумные границы, доходя до маниакальных форм, явно чрезмерных с точки зрения полового отбора самого по себе. А дело тут в том, что женщина для мужчины является не только половым и брачным партнёром, но и, как говорят, статусным маркером - знаком того или иного ранга в иерархии, знаком престижа. Подобным статусным маркером является, к примеру, автомобиль. С сугубо потребительской точки зрения нет большой разницы между автомобилем за $20 000 и $200 000, однако разница в их престижности колоссальна, а за престиж (по сути - иерархический статус) многие люди готовы платить даже самой жизнью, не только кошельком. С женской красотой и молодостью положение аналогично - сравнительно небольшие репродуктивные и генетические преимущества, обеспечиваемые молодой и красивой женщиной, став знаком иерархического превосходства, многократно усиливают привлекательность молодости и красоты, выводя их на позиции, явно не заслуженные с чисто биологической точки зрения.

Но есть ещё и поведенческие признаки. Прежде всего - поведение должно носить признаки половой заинтересованности, в предельном случае - "половой охоты"; иное свидетельствует о недостаточной фертильности (способности к репродукции). Такое поведение в большинстве культур так или иначе осуждается, что порождает впечатление, что мужчин тянет к плохим женщинам. Однако такая "охота", выглядящая очень уж неразборчиво-всеядно, начинает отталкивать, ибо может указывать на невостребованность данной женщины мужчинами, что может свидетельствовать о низкой кондиционности, с первого взгляда возможно незаметной; здесь можно провести параллели с поведением низкорангового мужчины. Особенно будут воротить нос высокоранговые мужчины, у которых есть реальный выбор. Чрезмерно же недоступное поведение женщины (часто встречающееся у высокоранговых женщин), хотя и раззадоривает высокоранговых мужчин, но основную массу претендентов отталкивает, ибо получить ответ "нет" - что ни говори - унизительно и обидно, а унижаться не хочется никому.

Разумеется, если все эти факторы (новизна, должная доступность и кондиционность) сочетаются в одной женщине, то её привлекательность будет наибольшей, и на такой женщине мужчины будут сосредотачиваться в первую очередь; но лишь до тех пор, пока не добьются её тела, или не убедятся в отсутствии шансов. Впрочем, это справедливо лишь в отношении женщин, как сугубо половых партнеров. К выбору жён мужчины подходят существенно более рассудочно (даже с учётом взгляда на женщину, как на статусный маркер), с той оговоркой, что у значительной части мужчин выбора по сути нет; так что это не столько выбор, сколько согласие с выбором женщины. Чувственные критерии предпочтения мужчинами женщин гораздо более размыты, как в силу большего разнообразия самих мужчин (а следовательно, и их вкусов), так и менее острой для них необходимостью отбраковки небезукоризненных вариантов. Самцу не нужно выбирать самку - ему бы нужны все самки без разбора. Если конечно их не слишком много, настолько, что на всех просто не хватит физических сил.

А вот женский ранг, имея большое значение во взаимоотношениях женщин между собой, для мужчины относительно менее важен. Конечно, от высокоранговых женщин мужские головы кружатся сильнее, но скромные и застенчивые (низкоранговые) жёны были в цене во все времена. Также известно, что женщины гораздо чаще влюбляются в своих начальников (преподавателей и т.п.) чей высокий визуальный ранг обусловлен просто их служебным положением и отчасти возрастом, чем мужчины.

Если высокий ранг для мужчины - ключ к женским сердцам, обеспечивающий ему выбор, то для женщины высокий ранг - источник проблем с мужчинами. Среднеранговые мужчины ей уже никак не приемлемы - ни сексуально, ни платонически (не говоря уж о низкоранговых), а высокоранговых мало, да и те большей частью "кобели". А если и не "кобели", то безнадёжно заняты. Низкоранговая женщина, как и все женщины, предпочитая "альфу" (принц, банкир, знаменитость), относится к "омеге" всё же более лояльно - при каких-то обстоятельствах она может простить мужчине невысокий ранг, тем самым какие-то другие достоинства этого мужчины получают шанс быть оценёнными.

И хотя мы договаривались в начале книги рассудочный выбор не рассматривать, всё же нельзя не коснуться вкратце его взаимодействия с инстинктивным. Разумеется, не может быть и речи о том, что рассудочный выбор не играет роли во взаимоотношениях полов; мы его не отрицаем, но от него абстрагируемся в соответствии с темой книги, оставляя рассмотрение такого выбора представителям других дисциплин. Замечу лишь, что рассудочные критерии не столько ЗАМЕНЯЮТ инстинктивные, сколько ДОБАВЛЯЮТСЯ к ним, делая эту самую систему критериев временами до невозможности противоречивой. Попробуйте-ка найти доброго агрессора! Отсюда и драматизм жизненных коллизий...